Интересно. Литовцы прорабатывали вопрос включения в состав своей комиссии кого-нибудь из России. Например, Николая Карловича Сванидзе, Михаила Федотова, Юрия Афанасьева или кого-нибудь из им подобных "историков"?

Вообще, понтоваться в СССР, а теперь и в России, и других "самостийных" республиках, бывших когда-то "единым и нерушимым" было и продолжает быть своейственным многим простым (изначально) людям!
Как когда-то выразился Хрюн Моржов: "Если ты вырос в панельном доме и сумел заработать миллион, то тебе поневоле сорвёт крышу!"©
По-моему, понты - это скорее всего такая инверсивная форма самоидентификации от чего-то отрицательного.
Человек со стойким (приобретённым, кем-то навязанным) убеждением своей убогости и в чём-то ущербности, в сравнение с окружающими, любыми путями пытается возвысить себя за счёт своего презрения к этим самым окружающим.

Вот, зацепились за "нарушение прав "русских" (беру в кавычки, потому что для местных все не местные из бывших республик СССР - русские) в Эстонии и Латвии и по сути уводят общественное внимание от сути, от действительного положения дел. Там не столько дискриминация, сколько психологический пресс! Чуть не из каждого утюга и сковородки по нескольку раз в день тенденциозная подача любой новости, любого сообщения о России или о местных проблемах неэстонцев. И это только в русскоязычной прессе. Об эстонской - вообще отдельный разговор! "Если человеку всё время говорить, что он - свинья, то он в конце концов начнёт хрюкать!" Так и в Эстонии (о Литве с Латвией не настолько в курсе). Начиная с конца 80-х. Свободной прессы в частности в Эстонии, нет. Точнее сказать, свободы выражения мнения. Свобода прессы существует только в виде: "чуть не то написал и - свободен!" © (из какого-то итальянского фильма 70-х про мафию). Редко кому из думающих журналистов (а есть в эстонской журналистике и такие, и даже вполне порядочные люди!) удаётся опубликовать материал, идущий вразрез с официальным мнением на национальную проблематику. Будь он хоть семи пядей во лбу и вполне до этого националистически настроен, его после этого неизменно подвергают всеобщей обструкции - от него отворачиваются коллеги и работодатели (как реальные, так и потенциальные), он становится "нерукопожатным" в элитных кругах, его перестают приглашать на какие бы то ни было знаковые мероприятия, как то балл у Президента или ещё какая-нибудь великосветская тусня. С ним перестают здороваться знакомые.
А права, в частности избирательное право (неграждане имеют право голосовать на муниципальных выборах), право на свободу передвижения (неграждане могут свободно передвигаться по Европе, в отличие от русскоязычных граждан, без визы въезжать в Россию), право на медицинское и прочее обслуживание, право на информацию и т. д. Все эти права у каждого негражданина как будто бы есть. В общем! Но в частностях могут быть нюансы. И ещё одна деталь, почему-то не принимаемая во внимание. Когда международные организации усмотрели-таки в Эстонии некоторые системные частные случаи нарушений и выступили с докладом в Совете Европы, то эстонская политэлита по адресу докладчиков в выражениях абсолютно не стеснялась, в том числе совсем не политкорректные отзывы отпускались в адрес чернокожего докладчика.
Короче говоря, хочу сказать, что нарушения есть, а акценты расставлены совсем не на том, на чём они должны быть расставлены. И потому, когда официальная Россия берётся на этот счёт что-то заявлять, то выглядит это весьма поверхностно и убого.

2. Мы и брать не берем, а любое дерьмо
К шаловлимым рукам прилипает само.
Нам добро, не добро, а что взял, то и в масть.
На какая ни власть, нам бы лишь бы украсть.

Воруй, воруй, Россия!
А то ведь пропадешь.
Воруй, воруй, Россия!
Всего не украдешь.

3. Тут кому-то он кум, там кому-то он зять,
Человек он такой, он не может не взять.
Царь Горох воровал, царь Иван воровал.
А за жoпy меня, да на Лесоповал." ©
/Михаил Танич, 1991 г./