Александр Левич:
Как ответить на вопрос, что такое время? Потому что часто про время не задумываются, как про явление, которое нам знакомо, окружает нас всюду, но, когда пытаются немножечко глубже вникнуть, оказывается, что все не так просто. Что очень трудно сформулировать, что же такое время и чем оно отличается от других категорий Мира. Скажем, материя, пространство, движение – что-то, что можно пощупать, что-то, что можно почувствовать. У нас нет органа, который измеряет время. И успехи в изучении времени – они, на самом деле, достаточно скромны. И есть достаточно мотивов для изучения времени. Ведь, время – это и ресурс цивилизации. Цивилизации во многом отличаются по использованию ресурса времени, по скорости коммуникации, по тому, что называют производительностью труда. Вообще говоря, конкурентоспособность цивилизации – она во многом определяется тем, как этот ресурс используется. Но это ресурс не только цивилизации – это ресурс человечества или для каждого человека в отдельности, он – ресурс до конца не освоенный. Потому что то, что называется человеческим успехом, человеческим счастьем, если вдуматься, во многом зависит от восприятия времени. И вот эти мечты человечества о том, чтобы время каким-то образом освоить, управлять и время – это, ведь, еще инженерная проблема. Мечты о машине времени – они, так сказать, из поколения в поколение возобновляются. И, наверно, было бы правильно с точки зрения науки дать какой-то содержательный ответ: «Да, машина времени в каком-то смысле возможна» или отрицательный ответ – это тоже ответ. И, поскольку, эта тема междисциплинарная, мы постарались предоставить тем, кто этим интересуется, возможность найти в одном месте всю интересующую их информацию. Эта возможность называется «Институт исследований природы времени». Так называется наш сайт в сети Интернет. И там огромная библиотека электронных публикаций, список библиографических с 1900 года, по-моему, публикаций о времени. В общем, все, что предоставляют возможности Интернета. Значит, у времени очень необычный статус науки, потому что у каждой науки есть свой объект. И, если этот объект материален, если есть материальный носитель или даже предметом может быть, скажем, язык, информация. Мы к этому привыкли, мы это понимаем. Но статус самого понятия времени – он до сих пор не вполне ясен. И существуют школы, как были школы остроконечников и тупоконечников, так есть люди, которые считают, что время – это реляция, то есть оно не имеет самостоятельного какого-то смысла, это всего-навсего некий термин, который включает все то общее, что есть в любых процессах в Мире. И вот это реляционный подход. Но есть те, кто отводит времени такую более существенную часть, более материальную – это сторонники субстанциональной концепции, которые считают, что все-таки в Мире есть какой-то основной процесс – тот процесс, свойства которого можно отождествить или корреспондировать с тем, что мы хотели бы назвать временем. И задача найти этот основной процесс, понять, как вот этот процесс порождает все другие процессы, и тогда объявить его, так сказать, правопреемником термина «время». Ведь, понять, что такое время – это значит понять, откуда берется новое в Мире. Самое интересное во времени – откуда берется изменчивость. Почему Мир не во всем постоянен. И здесь есть надежда, что можно что-то нащупать. По крайней мере, мы уже меньше говорим про время просто, как про четвертое измерение. Ведь, время – это не просто часы. Есть изменчивость, есть измерение изменчивости. Вот измерение изменчивости – это часы, а вот природа изменчивости, наверно, это время. Да и с самими часами все не так просто. Ведь, часы могут быть совершенно разной природы. Мы привыкли к часам, которые основаны на физических процессах. Это колебания маятника, электромагнитные колебания, астрономический эталон вращения астрономических тел. Но, на самом деле, есть процессы в Мире, которые очень плохо измеряются физическими часами, это те же самые химические и биологические эволюционные процессы, в масштабах всей Вселенной. Дело в том, что мы не лишены свободной подвижности во времени, так как у нас есть пространство. Можем в пространстве передвинуться, перенести эталон (линеечку) и что-то померить. Во времени мы не можем переместиться со своим эталоном, мы всего лишь верим в то, что, скажем, год прошедший и год нынешний, и год будущий будут одним и тем же эталоном времени. И есть такое свойство у времени – это равномерность хода времени. Оно у разных часов разное. В биологии гораздо удобнее измерять время не физическими часами, а часами, связанными с делением клетки и даже есть такие единицы времени, их называют детлафами – это определенный промежуток между одноименными делениями клетки. Оказывается, что в астрономическом времени очень много меняется в делении клетки, это зависит от температуры, от условий существования химических каких-то. А, если измерять в единицах деления клетки на определенной стадии развития, то этой зависимости от внешних условий не будет. И выкристаллизовывается закономерность для чего нам нужно измерять время, для чего нужны единицы времени – наша задача понять какие-то законы. Эти законы – законы изменчивости. Это самое общее слово, а в точных науках это называют «Уравнением движения». Уравнения движения – это уравнения Ньютона, уравнение Максвелла, уравнение Эйнштейна, уравнение Дирака, уравнение Шредингера… Вот эти фундаментальные наши уравнения, которые описывают физический мир – на самом деле, это есть описания изменчивости интересующего нас объекта с помощью эталонной изменчивости, с помощью часов. Наука занимается поиском таких законов во всех областях – это может быть и археология, и география, и индивидуальное развитие организма, эволюция, история. Вот там нужны такие же законы, только вот, пока, таких же уравнений строгих там нет. Но нужно их найти. А вот можем ли их найти – это во многом зависит от того, сумеем ли мы угадать вот эти законы. Так вот, изучение времени, изучение изменчивости с одной стороны – изучение часов, с помощью которых это можно делать, измерять изменчивость, с другой стороны – позволяет надеяться на то, что нам удастся не угадывать, а выводить вот эти так необходимые любой науке законы изменчивости. Здесь мы сможем выводить такого рода уравнения в тех областях, фрагментах реальности, которые нас интересуют, вот это будет достижением науки Темпорологии. Мне ближе модель, которая говорит о том, что время – оно все-таки связано с некой субстанцией. Под субстанцией я понимаю некоторую материю, материальную форму, но которая отличается от материи, которая устроена из фермионов, протонов, нейтронов и электронов. Это субстанция, так сказать, материя – она создает, этот субстрат создает частицы, но этими частицами не является. И модель – она основана на некой альтернативной модели частиц. Мы привыкли к тому, что частицы – это корпускулы. Эти корпускулы могут быть точечками, материальная точка, могут быть шариками. Так вот, есть модель, которая говорит о том, что частица – это не корпускула, а это источники – это источники вот той самой субстанции, которую я назвал. Нужно представить, что наш Мир – это водоем, в который бьют вот эти ключи. И вот каждая частица – это есть ключ. И в Мире этих ключей, этих частиц очень много. Тем самым, материя, субстрат – это вот этот бьющий ключ, а не шарик и не точка. И вот этот источник – из него испускаются дискретные частицы субстанции, и, тем самым, каждая частица превращается в элементарные часы. Потому что есть тут элементарная частота, с которой испускаются эти частицы. И вот испускание этой субстанции, по отношению к которой наш Мир не замкнут, вот это и есть такой генерирующий процесс, это и есть основной процесс, который порождает изменчивость Мира. То есть – это порождение времени, оно в самом фундаменте мира, но только нужно чуть-чуть изменить взгляд на этот фундамент. Фундамент – это не корпускулы, а ключи, бьющие ключи в Мире, это источники испускающие субстанцию. Ну, если верить в эту субстанциональную такую концепцию времени, то, что, действительно, наш Мир открыт к некоторым субстанциям. Причем, этих субстанций может быть несколько. Время, которое мы связываем не только с жизнью, но и сознанием – это также есть определенные формы субстанции, к которым открыты наши организмы. И, если пытаться развивать этот подход, скажем, не только в физике, но и в биологии, то, действительно, время окажется ресурсом. Каждый организм черпает вот эту субстанцию и возможно индивидуальные особенности организмов и видов, индивидуальное время жизни – оно связано вот с тем ресурсом, который открыт. В этих направлениях интересно двигаться и наверно нужно двигаться. Хотя я не стану отрицать, что реляционный подход – он также под собой имеет основу, когда люди все-таки отрицают эти субстанции, предлагают заниматься более реальными материями, на основании которых вполне можно построить модель и времени, и конструкции времени. И, я думаю, что это – вещь, которая решается не большинством голосов, не какими-то авторитетами. Вот у нас в этом году сейчас выходит книга. Эта книга называется «На пути к пониманию феномена времени» с подзаголовком «Конструкция времени в Естествознании». Эта книга – междисциплинарная, там есть раздел по методологии науки, раздел физики, математики, биологии, теории систем. Где специалисты – они, как раз, и пытаются предложить свои модели времени. Я думаю, что те, кому это интересно, если они откроют книгу, они гораздо больше смогут узнать. И, я думаю, что на ближайшие несколько лет – это такое, по крайней мере, любопытное чтение для тех, кого интересуют проблемы времени.