Дорогой друг, меня зовут Дорджиев Савр, я артист Калмыцкого государственного театра кукол «Джангар», родился и вырос в Республике Калмыкия.
Я приветствую тебя на родине древних сказаний и звонких песен! Добро пожаловать в Калмыкию!

От низовьев Волги до восточных предгорий Кавказа, почти на восьмидесяти тысячах квадратных километров, раскинулась Калмыкия. На всём протяжении — покрытая уникальной растительностью огромная равнина, где изредка встречаются небольшие возвышенности или же впадины. Северная часть — сравнительно невысокая Ергенинская возвышенность с оврагами и балками. С востока тянется Сарпинская ложбина — с солёными и пресными озёрами. Юго-западнее волжской дельты Калмыкия выходит к Каспийскому морю, вдоль извилистых берегов которого раскиданы острова и простираются озёра и лиманы. Омывают степи красавица Волга, спокойная Кума, древний Маныч.

Ваш путь начинается с величественной Арки, которая символизирует «Ворота в Азию». Арка — это главный вход в ставку, олицетворяющий добро и благополучие, начало, силу и власть.
Арка опирается на красные колонны и несёт в себе сакральный смысл в виде священного порога, пройдя через который, каждый может духовно очиститься, вступив на высокий путь, путь добродетели — Белую дорогу.
Ворота украшены калмыцкими орнаментами и надписями на старокалмыцком языке под названием «Тодо бичг», что в переводе означает «Ясное письмо».
Венчает Арку золотая лодка с навершием, которая символизирует развитие будущей портовой логистики в регионе. Лодка словно плывёт среди священных лотосов, произрастающих в Калмыкии. В буддизме лотос служит традиционным символом чистоты. Лотос — это священное растение. Он играет огромную роль в жизни калмыцкого народа.
Древние тексты гласят, что в момент рождения Будды с неба полил обильный дождь из лотосов, и всюду, где только ступала его нога, вырастал огромный лотос.
Обычно растущий в мутной, почти стоячей воде или на болотах, вдали от шумных городов, лотос чист, красив и скромен.
Калмыки, ученики Будды, издревле с большим почтением относились к этому цветку. В народе бытует своя легенда: каждый воин-монгол, следуя древним буддийским поверьям, носил на груди мешочек-оберег, в котором находилось семя священного цветка лотоса. Захватывая всё новые и новые территории, однажды монголы дошли до дельты Волги. Здесь многие из них погибли в боевых сражениях, подарив земле священные семена.
Лотос нашёл отражение в мантре буддистов. «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ» — эта мантра наделена множеством значений. Далай-лама XIV поясняет, что мантра олицетворяет собой чистоту тела, речи и ума Будды.
Лотос играет огромную роль в калмыцком менталитете, традициях, культуре. Изображение лотоса также можно увидеть на государственном флаге Республики Калмыкия — Хальмг Тангчин туг.

По левую сторону от Арки расположена статуя Бодхисаттвы Кшитигарбхи, который воплощает собой силу обета спасения живых существ.
Кшитигарбха дал обет не становиться Буддой до тех пор, пока все живые существа не будут спасены. Особым полем деятельности Кшитигарбхи являются миры ада, так как именно там живые существа страдают больше всего и нуждаются в поддержке. Кроме того, он считается защитником путников, детей и военных.

Обратите внимание на парящий подвес, представленный в виде картографического очертания республики. Эти очертания напоминают образ лошади, которая всегда играла большую роль в жизни калмыцкого народа. Благородство и грациозность, верность и трудолюбие, бескорыстие и любовь, сила и скорость. Всё это о лошади. В сознании калмыков лошадь — неизменный и верный спутник на войне и в мирной жизни. Хороший конь у калмыков был сродни драгоценности. Это верный друг и помощник для кочевого скотовода. Образ коня часто встречается в калмыцких народных песнях, сказках, пословицах и поговорках. Легендарный конь Аранзал — верный помощник, друг и защитник богатыря Джангара.
Для атмосферы степи под ногами представлен интерактивный пол, имитирующий цветение тюльпанов, розовое озеро, пески и ковыль.

Как ты прекрасна, степь моя, в апреле!
Хрустально-звонкий воздух, и простор,
И колокольчик — жаворонка трели!..
Ты — музыка, чьи звуки с давних пор
Какой-то гений, в неизвестность канув,
Переложил на живопись тюльпанов.

Так воспел в своих бессмертных стихах красоту бескрайней степи народный поэт Калмыкии Давид Кугультинов. Здесь по весне цветут алые тюльпаны, а жарким летом колышется на ветру седой ковыль. Высоко в небе парит зоркий степной орёл. Застыл у дороги журавль. А где-то вдалеке мчится сайгак — степная антилопа. На пригорке посвистывает суслик, притаилась юркая ящерица. Лёгкий ветерок доносит пряный запах чабреца. Воздух напоен терпким горьковатым запахом полыни, придающим степи неповторимый аромат.
Богата природа Калмыкии: на степных просторах и в зоне полупустынь обитают редкие и исчезающие виды птиц и животных, произрастают цветы и травы, обладающие целебными свойствами. А в честь прекраснейшего украшения степи — тюльпана — в Калмыкии отмечают праздник, который так и называется Гимн тюльпану. Тюльпан занесён в Красную книгу России как редкий, исчезающий вид.

Бархан «поющие пески» — это удивительное явление природы и одно из чудес Калмыкии. Учёные считают, что много лет назад здесь было древнее море, объединявшее Чёрное, Азовское и Каспийское моря. Прошли миллионы лет, вода ушла, и лишь пески напоминают о том, что она была. Удивительное явление природы породило множество суеверий. По одной легенде, это духи пустыни разговаривают с людьми, по другой — мы слышим голоса жителей городов, погребённых под песками. Есть даже версия, что под барханом похоронен Чингисхан со своим войском и пение песка — не что иное, как душа великого полководца, рассказывающая о своих муках. На самом деле всё гораздо прозаичнее: звук получается от трения песчинок друг о друга.

Розовое озеро расположено в калмыцких степях России и называется Колтан-Нур, или Меклетинское озеро. Озеро состоит из двух частей, соединённых узким проливом. Вода в нём очень солёная, поэтому его единственный обитатель — микроскопический рачок артемия, который и окрашивает воду в розовый цвет.
В интерьере калмыцкой кибитки главным акцентирующим местом, расположенным прямо напротив входа, является шугу (красный угол), где сосредоточены главные ценности семьи, предметы культа. Мы приглашаем вас в центр стенда, где расположена сцена. Калмыцкий народ богат и издавна славится интересными играми, частушками с подтанцовками и танцами. Танцы калмыцкого народа — красивые, зажигательные, наполненные смыслом. Народные песни дороги сердцу, в них говорит душа. Они рассказывают о быте, традициях калмыцкого народа.

Для знакомства со старокалмыцкой письменностью и вышивкой вы можете поучаствовать в мастер-классах. Под руководством наставника вы сможете правильно держать кисть и научитесь писать на Тодо бичг. Вышивка издревле являлась одним из наиболее развитых видов народного искусства. Калмыки вышивали шёлком, серебряными и золотыми нитями, бисером, стеклярусом. Характерная особенность калмыцкой вышивки — чистота, яркость и богатый спектр тонов.
Глава Калмыкии Б.С. Хасиков особое внимание уделяет развитию спорта в регионе. Справа от входа расположена фиджитал-студия, включающая школу дронов и зону популярных в республике видов спорта: кикбоксинга, стрельбы из лука. Издревле у калмыков были широко распространены разнообразные массовые игры как средства развлечения и как спортивные занятия, призванные воспитывать в молодом поколении ловкость, смелость и выносливость, столь необходимые при кочевой жизни.
Широко распространённым видом народного спорта была у калмыков игра в шашки (дева) и в шахматы (шатр). Востоковед Вениамин Бергман, посетивший в 1802‒1803 годах калмыцкие кочевья и оставивший ценную запись фольклорных произведений, отметил, что в шахматы «не только знать и духовенство, но и простые калмыки играют с большой лёгкостью».

Предлагаем и вам сразиться в шахматном поединке.
Зона с экраном, тач-панелью, интерактивной картой и VR-очками поможет виртуально увидеть красоту и уникальность республики, познакомиться с реализованными инвестиционными проектами, достижениями в сельском хозяйстве, промышленности, строительстве социальных объектов, туризме.

Кюрдэ — это исполняющий желания буддийский молитвенный барабан, внутри которого находятся сотни тысяч молитв — мантр. Одно вращение барабана с чистыми помыслами равносильно прочтению вслух всех помещённых в него молитв. Ведь традиционно кюрдэ содержат плотно свёрнутые свитки с мантрами Ченрезига — Будды Безграничного Сострадания — «ом мани падме хум» и другими мантрами. Установка молитвенных барабанов приносит мир и покой в сердца людей, оказывает благотворное воздействие на окружающий мир, усмиряет местных духов, контролирующих погоду.
Кюрдэ создан в полном соответствии с канонами буддизма и является источником вдохновения для всех, кто увидит его, услышит о нём и будет вращать его на благо всех живых существ.